6月14日，第三届陇南文县白马人民俗文化旅游节开幕，文县铁楼藏族乡白马山寨人山人海，歌舞沸腾了整个山涧，各地游客纷纷前往白马山寨体验白马人独特的民俗文化魅力。热情好客的白马人，身着节日的盛装，在寨门前搭桌设台，焚香点烛，由白马司仪主持的“朝伟”，为远道而来的客人举行隆重热烈的迎宾仪式。
当晚，白马山寨进入了一个狂欢的夜晚，寨子里的男女老少一起火把游山，游客和当地村民近万人手拉着手共同跳起火圈舞，唱起敬酒歌。村里几乎每个农家乐都游客满坐，院子里摆上八仙桌，主人敬酒唱歌，游客跟着起舞，欢声笑语不断。
记者就火圈舞的由来，采访了陇南白马人民俗文化研究会成县分会会长、陇南师专蒲向明教授。蒲向明介绍，相传在很久以前，白马人的先民在腊月被官兵追杀，了迁徙之，后被官兵围困在山岭上白马人坚守了七天七夜。到了第八天，即腊月初八，疲惫不堪的白马人在山岭上歇息，燃起熊熊篝火，以冬夜寒冷，并渐渐进入梦乡。半夜时官兵偷袭，危难时一只白色雄鸡拍翅而鸣，惊醒了梦中的白马人，躲过了这一次。为纪念腊月初八摆脱大，白马人便把这一天定为火圈舞的开始日，成了白马人的传统纪念日。
文县，古称阴平，为白马氐人重要的原始分布区。据《文县志》记载，明清时期文县境内设王、马两家土司白马人。建国初，将白马人登记为藏族。据了解，白马人主要居住在甘肃文县、四川平武县和九寨沟县境内，人口不足两万。文县铁楼藏族乡和石鸡坝乡的18个白马人山寨，有近4000人，西南连平武县的白马人，西北接九寨沟的白马人。在民族识别调查中，白马人被划分为藏族的一支，但有着独特的服饰、歌舞和习俗，他们不与外族(包括藏族)通婚，与交往少，对传统文化传承得比其他地方更完整。
白马人的头饰、发饰、胸饰、衣饰、腰饰直至脚饰都极其精致讲究，从上到下构成了既完整又和谐的统一体，又集中体现了白马人乐观开朗的民族性格。
白马人能歌善舞，在当地，更是有着白马人“会说话就会唱歌，会走就会跳舞”的说法。“黄发白首齐醉舞”“携手踏歌程复程”，白马人的音乐、舞蹈种类很多，不管在劳作当中还是在劳作之余，不管逢年过节还是平常生活，都离不开歌舞。
“池哥昼”是白马人表演的一种面具舞，跳舞时，舞蹈者头戴面具，扮成“池哥”“池母”“志玛”“猴娃子”等模样，意在为村民驱鬼除恶、驱邪消灾、避难免罪，迎接吉顺。整个场面非常古朴豪放、庄重热烈，既富有神秘气氛，又充满了浓厚的娱乐色彩。至于“池歌昼”源于何时，已不可知，其歌词舞姿都由老人口授身教，世代相传。因在流传中没有受到外来艺术的影响，故极其原始古朴。
带着面具的“池哥”、“池姆”，挥动手中的牛尾刷，伴随着锣鼓舞动起来，舞姿古朴、遒劲、粗犷，极具节奏。
在河水流淌声的映衬中，青年男女身着白马盛装，隔河遥唱情歌恋曲，相互表达爱慕，婉转优美的情歌让听者动情，良辰美景让人流连忘返。
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