中国近代优秀传统文化的现代价值

　　中国近代优秀传统文化是指从鸦片战争到中华人民国成立之间，先进的中国人将的先进文化融入到中国的文化血液中而形成的，用以指导中国反帝反封建的优秀思想文化，是中国古代优秀传统文化与近代先进文化相结合的产物，是中华优秀传统文化的第二种发展形态。

　　中华优秀传统文化是中华民族及其祖先创造的、为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色和顽强生命力的优秀思想文化。它包括从远古到鸦片战争以前形成的古代优秀文化和从鸦片战争到新中国成立前形成的近代优秀传统文化。近代优秀传统文化之所以属于中华优秀传统文化的一部分，主要有两点理由：从文化积淀来说，“积淀”是一个从古代到近代再到现代的持续过程。相对于“现代”来说，“近代”也成为“传统”的一部分，也就是说，中国近代优秀传统文化也已成为中国优秀传统文化的一部分。从文化发展来说，一个民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不断吸收新的血液（包括外来文化）。中国古代文化由于吸收了佛教等外来文化而一度焕发了生机，印度佛教经过中国化的已成为中国传统文化的一部分。中国近代文化由于吸收了的先进文化（如和科学）而又焕发了新的生机，的先进文化也逐渐成为中国传统文化的一部分。

　　以价值观念为主导的中国传统价值体系，在构建中国封建社会的“超稳定结构”中发挥了极其重要的作用，但在鸦片战争爆发后无法指导中国人民救亡图强的历史和应对文化的挑战而解体。近代传统价值体系的解体主要反映在：重农轻商、重义轻利的价值观念被打破；至上、臣民尽忠的价值观念崩溃；家族本位、孝悌为本的价值观念受到冲击；重情轻法、以礼为法的价值观念面临挑战；儒学独尊、圣贤的价值观念发生；夷夏之辨、以夏变夷的价值观念变得模糊。随着传统价值体系的解体，中国人民又了创生新的价值观念的历史。天人观由“天人合一”转向“与天争胜”；道器观由“重道轻器”转向“相竞以器”；古今观由“崇古重老”转向“崇今重少”；群己观由“重群轻己”转向“群己兼顾”；义利观由“重义轻利”转向“义利兼顾”。

　　在近代中国人民反帝反封建的历程中，涌现了戊戌、辛亥、五四、鲁迅、北伐、井冈山、长征、遵义会议、抗战、延安、南泥湾、沂蒙、愚公移山、白求恩、张思德、西柏坡、红岩。从这些具体中体现出：科学、；平等、；文明、进步；、；爱国主义、国际主义；群众线、全心全意；自力更生、艰苦奋斗；不畏、敢于；谦虚谨慎、不骄不躁；团结一心、众志成城；自强不息、振兴中华；、和平等中国近代优秀文化，它们是中国人民反帝反封建、振兴中华的重要力量。

　　第一，近代优秀传统文化是反帝反封建的文化。它体现了近代中国人的民族忧患意识和爱国情怀，体现了近代中国人为救亡图强而要求变革社会的和。

　　第二，近代优秀传统文化是融会优秀文化的先进文化。它地吸纳了资产阶级的科学、，结合中国的国情，接受了马克思主义的学说和观念，同时地继承了中国古代优秀文化。

　　第三，近代优秀传统文化是经由价值冲突与整合的辩证文化。它是在经历新文化运动前守旧派、改良派和派间的思想碰撞，经历了新文化运动到新中国成立间马克思主义、西化派和新间的思想激荡，而以马克思主义整合中华优秀文化遗产和优秀文化而形成的新主义文化。

　　第一，近代优秀传统文化是古代优秀传统文化现代优秀文化的桥梁与中介。中国近代优秀传统文化距离中国现代文化时间最近，因而是构建中国现代优秀文化最为直接、最为亲近的文化资源。它地继承古代优秀文化，并以此充当了将中国古代优秀文化带入现代的重要载体，同时吸收先进文化的养料，并以此将近代先进文化直接带入了中国现代优秀文化之中。

　　第二，近代优秀传统文化是现代优秀文化的有机内容。中国现代优秀文化即是中国特色社会主义文化。曾在抗战期间将“国民文化”分为新主义文化、社会主义文化和主义文化三个层次。当前中国特色社会主义文化与新主义文化具有相通之处：都强调以为领导、以马克思主义为指导；都强调“民族性、科学性和大众性”。从这个意义上说，“新主义文化”的精髓已融入到当前中国特色社会主义文化之中。

　　第三，中国近代优秀文化是社会主义核心价值观的重要文化基因。习总2014年在大学师生座谈会上的讲话中指出：“富强、、文明、和谐，、平等、、跳蛋门事件完整照片，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和。”而社会主义核心价值观中“、、平等、爱国”的内容与中国近代优秀文化有直接的传承关系，社会主义核心价值观中的其他八项也与中国近代优秀文化有相通之处。